The aesthetic of textual thresholds in the narrator of love and death at the time of Corona
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Abstract: This study aims to know the aesthetic of the thresholds in the narration of love and death in the time of Corona and the reason that led the writer to write, and we have relied on our studies on two aspects: theoretical and applied, so the theoretical aspect dealt with the concept of the thresholds, their functions and types, while the applied side was applied to what is theoretical on The novel of love and death at the time of Corona. Among the results that we reached the following is: The novel of love and death in the time of Corona is one of the literature of the scab In the text, Abdul Qadir Amish employed the thresholds in his narration in order to understand it and the researcher's temptation for her study
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
References
1- أبي نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري، الصّحاح، تاج اللّغة وصحاح العربيّة، "مرتب ترتيبا ألفا بائيا وفق أوائل الحروف"، دار الحديث، القاهرة، 2009، ص729.
2- الأزهر الزّناد، نسيج النّص، المركز الثّقافي العربي، بيروت، 1993، ص12.
3- عبد الحق بلعابد، عتبات جيرارد جينيت من النّص إلى المناص، منشورات الاختلاف، الجزائر، 2008، ص44.
4- عبد القادر عميش، Sonetto: الحب والموت في زمن كورونا، دار خيال للنشر والتّوزيع، الجزائر، 2020، ص07.
5- مصطفى أحمد قنبر، الإهداء: دراسة في خطاب العتبات النّصيّة، المركز الدّيمقراطي العربي للدراسات الاستراتيجيّة والسّياسيّة والاقتصاديّة، ألمانيا، 2020، ص14.
6- حميد لحمداني، بنيّة النّص السّردي، المركز الثّقافي العربي للطباعة والنّشر والتّوزيع، بيروت، 1991، ص55.
7- سعيد يقطين، انفتاح النّص الرّوائي، المركز الثّقافي العربي، المغرب، 2001، ص92.
8- جميل الحمداوي، لماذا النّص موازي، مجلة أقواس، المغرب، المجلد 01، العدد 88، 2006، ص222.
9- آمنة محمد الطّويل، عتبات النّص الرّوائي في رواية المجوس لإبراهيم الكوني (العنوان، الغلاف، المقتبسات)، المجلة الجامعة، المجلد 3، العدد16، 2014، ص52.
1- Abī Naṣr Ismāʿīl ibn Ḥammād al-Jawharī, al-Ṣiḥāḥ, Tāj al-Lughah wa-Ṣiḥāḥ al-ʿArabīyah, “muratab tartīban alfan bāʾīyan wifq awāʾil al-ḥurūf”, Dār al-Ḥadīth, al-Qāhirah, 2009, ṣ.729.
2- al-Azhar al-Zanād, Nasīj al-Naṣṣ, al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī, Bayrūt, 1993, ṣ.12.
3- ʿAbd al-Ḥaqq Ballaʿābid, ʿAtabāt Jīrār Jīnīt min al-Naṣṣ ilā al-Munāṣṣ, Manshūrāt al-Ikhtilāf, al-Jazāʾir, 2008, ṣ.44.
4- ʿAbd al-Qādir ʿAmīsh, Sonetto: al-Ḥubb wa-al-Mawt fī Zaman Kūrūnā, Dār Khayāl li-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ, al-Jazāʾir, 2020, ṣ.07.
5- Muṣṭafā Aḥmad Qanbar, al-Ihdāʾ: Dirāsah fī Khiṭāb al-ʿAtabāt al-Naṣṣīyah, al-Markaz al-Dīmuqrāṭī al-ʿArabī li-al-Dirāsāt al-Istrātījīyah wa-al-Siyāsīyah wa-al-Iqtiṣādīyah, Almāniyā, 2020, ṣ.14.
6- Ḥamīd Laḥmadānī, Binyat al-Naṣṣ al-Sardī, al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī li-al-Ṭibāʿah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ, Bayrūt, 1991, ṣ.55.
7- Saʿīd Yaqṭīn, Infitāḥ al-Naṣṣ al-Riwāʾī, al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī, al-Maghrib, 2001, ṣ.92.
8- Jamīl al-Ḥamdāwī, Limādhā al-Naṣṣ Mawāzī, Majallat Aqwās, al-Maghrib, al-mujallad 01, al-ʿadad 88, 2006, ṣ.222.
9- Āminah Muḥammad al-Ṭawīl, ʿAtabāt al-Naṣṣ al-Riwāʾī fī Riwayat al-Majūs li-Ibrāhīm al-Kūnī (al-ʿUnwān, al-Ghilāf, al-Muqtabasāt), al-Majallah al-Jāmiʿah, al-mujallad 3, al-ʿadad 16, 2014, ṣ.52.