أبيات الأغاليط في كتاب نفح الطيب للمقري
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تناول هذا البحث أحد أشكال التعبير في الأدب الشفهي العربي، وهو الأغلوطة، باعتبارها فنا قوليا له خصوصياته، إذ لم يكن مجرد مراوغات فكرية هدفها التسلية واللهو، بل أيضا نمطا تعبيريا يكشف عن مظاهر حياة الإنسان بشتى تجلياتها. إنه وسيلة تعليمية ورياضية ذهنية ترفيهية ذات أبعاد ثقافية ومعرفية متنوعة، يسهم في توطيد الصلات بين أفراد المجتمع. ولعل "أبيات الأغاليط في كتاب نفح الطيب" من المتون التي تجسد هذا النوع الأدبي بامتياز، ولسبر أغوار هذه الشواهد اعتمدنا المقاربة الموضوعاتية لتحديد نسبة التوارد واستخلاص البؤرة المعنوية والجذر الجوهري والفعل المولد والنواة الأساسية التي تجمع بينها، وهي رؤية منهجية تهدف إلى استقراء التيمات الواعية واللاواعية لهذا الشكل المتفرد من أجل جرده معجميا، واستجلاء بنياته الدلالية والتداولية ورصد شبكة علاقاته الموضوعاتية. خالد بن صالح مد الله السعراني, أستاذ الأدب والنقد المشارك بقسم اللغة العربية وآدابها – كلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية-جامعة القصيم، المملكة العربية السعودية. khsarany@qu.edu.sa مدير فضاء التكوين والإعلاميات ورئيس مركز جسور الدولي للتنمية والدراسات والأبحاث بالمغرب،
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1. إبراهيم أنيس – «المعجم الإبروسيط» – القاهرة: مجمع اللغة العربية، 1379هـ/1960م.
2. ابن الأثير ضياء الدين – «المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر» – تحقيق: كامل محمد عويضة – بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1419هـ/1998م، ج2/200.
3. ابن منظور الإفريقي – «لسان العرب» – القاهرة: دار المعارف، د.ت.
4. أبو الحسن علم الدين علي بن عبد الصمد السخاوي – «الضياء المنير في تفسير الأحاجي» – تحقيق: سالمة عبد القاقي – رسالة دكتوراه، جامعة أم القرى، 1406هـ/1985م، ج1.
5. أحمد بن محمد المقرّي – «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» – تحقيق: إحسان عباس – بيروت: دار صادر، 1968م.
6. أحمد بن محمد علي الفيومي – «المصباح المنير» – القاهرة: دار الحديثة، ط1، 1421هـ/2000م.
7. أحمد مطلوب – «معجم المصطلحات البلاغية وتطورها» – بغداد: صدر، 1403هـ/1983م.
8. بن علي محمد بوزيان – تعريف بالمقرّي أبي العباس الونشريسي – «دعوة الحق»، العدد 332، رجب‑شعبان 1418هـ/نونبر‑دجنبر 1997م.
9. بيرجيز دانييل – «النجمة الموضوعاتية» – ضمن كتاب المعرفة – ترجمة: رضوان ظاظا – العدد 1997م.
10. جبر مسعود – «الرائد» – بيروت: دار العلم للملايين، 1384هـ/1965م.
11. حاجي خليفة – «كشف الظنون عن أسامي الفنون» – بغداد: مكتبة المثنى، 1941م.
12. الطاهر علي الطاهري، يحيى إدريس، حسن منصور سوركتي، عثمان إبراهيم – «مفهوم الأحجية ومعناها» – مجلة الدراسات اللغوية والأدبية، جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا، كلية اللغات، قسم اللغة العربية، مجلد 19، 2018م.
13. رتيبة حميود – «الألغاز الشعبية في مدينة قسنطينة: دراسة إحصائية تحليلية» – بحث لنيل الماجستير، جامعة منتوري قسنطينة، 2006م.
14. سعيد علوش – «النقد الموضوعاتي» – الرباط: شركة بابل للطباعة والنشر والتوزيع، 1989م.
15. عبد القادر بن عمر البغدادي – «خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب» – تحقيق: عبد السلام هارون – القاهرة: مكتبة الخانجي، 1418هـ/1997م.
16. عبد الكريم حسن – «الموضوعية البنيوية في شعر السياب» – بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، ط1، 1983م.
17. عبد الكريم حسن – «المنهج الموضوعي: نظرية وتطبيق» – بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، ط1، 1990م.
18. عبد الكريم حسن – «نقد المنهج الموضوعي» – مجلة الفكر العربي المعاصر، بيروت، العددان 44‑45.
19. عباس بلحاج، كلثوم بالمسعود – «إشراعات الألغاز الشعبية وعلاقتها بالبعد الثقافي» – بحث لنيل شهادة الماستر في الأدب العربي، جامعة الشهيد حمه لخضر، 2014/2015م.
20. محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي – «مختار الصحاح» – بيروت: دار الفيحاء، دار الإيمان، 1999م.
21. صادق مصطفى – «آداب تاريخ العرب» – القاهرة: مطبعة الاستقامة، 1359هـ/1940م.
22. Jean‑Yves Tadié, *La critique littéraire au XXe siècle*, Paris: Pierre Belfont, 1987.
23. `http://193.194.92.11/bitstream` [(193.194.92.11 in Bing)](https://www.bing.com/search?q="http%3A%2F%2F193.194.92.11%2Fbitstream")
24. [http://pubcouncil.kuniv.edu](http://pubcouncil.kuniv.edu)
25. [https://www.arabicnadwah.com/articles/muqaraba] hamadaoui.htm-https://www.arabicnadwah.com/articles/muqaraba