الخطاب الحجاجي في البلاغة العربية من خلال كتاب "الإيضاح"
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تحاول هذه الدراسة أن تلقي الضوء على جانب من جوانب البلاغة الجديدة/ بلاغة الحجاج، عبر محاولة تأصيلية في تراثنا اللغوي العربي القديم، وتحديدا في بلاغة القزويني من خلال كتاب الإيضاح في علوم البلاغة، وهي تريد في ذلك الإجابة على بعض التساؤلات ومن بينها: إلى أي مدى أسهم الدرس اللغوي العربي في التأسيس للدرس اللساني الحديث؟ وهل بمثل هذه المقاربة اللغوية نستطيع بناء بلاغة عربية جديدة؟ وقد كشف لنا هذه المقاربة الحجاجية أن بلاغة القزويني خير ممثل لكثير من المصطلحات اللسانية الحديثة، وبالخصوص النظرية التداولية الحجاجية. كما كشفت لنا هذه الدراسة عن الوجه الآخر للآليات البلاغية التي يتوسلها الخطيب عندما يحاول استدراج مخاطبه ومحاصرة عقله وفكره، ثم إشباع عواطفه وانفعالاته حتى يذعن ويقنع بما يلقى عليه. ثم أن مدونة القزويني، وبما تحمله من إشارات إلى تلك التعابير المجازية، وما تملكه من القدرة على تحريك النفوس وتنشيط العقول، إنما استمدت طبيعتها الحجاجية من عدولها عن التصريح وانزياحها عن درجة الصفر في التعبير. إجمالا، أن هذه المدونة ثرية، وقد استطاعت أن تمدنا بجملة من المفاهيم اللغوية نراها قواس مشتركة هامة بين البلاغتين: القديمة والحديثة
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1- ساميّة الدريدي، الحجاج في الشعر العربي القديم (من الجاهلية إلى القرن الثاني الهجري): بناياته وأساليبه، عالم الكتب الحديث، ط1، 2001م، ص21.
2- طه عبد الرحمن، اللسان والميزان والتكوثر العقلي، ص266.
3- حبيب أعراب، "الحجاج والاستدلال الحجاجي"، مجلة عالم الفكر، دورية محكمة، الكويت، العدد 1، سبتمبر 2011م، ص97-98.
4- الجاحظ، البيان والتبيين، ج1، ص79، 133.
5- ابن رشيق، العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده، تحقيق: عبد القادر أحمد عطا، بيروت: دار الكتب العلمية، 2001م، ص247.
6- ابن الظافر الشهري، استراتيجية الخطاب، ص477.
7- الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص95-96، ص66.
8- السكاكي، مفتاح العلوم، ص435، 412، 341.
9- الجرجاني، أسرار البلاغة، ص117، ص108، 122، ص92-93، ص20.
10- السيوطي، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، ج1، ص38.
11- عبد السلام عشير، عندما نتواصل نغير، ص120.
12- أبو بكر العزاوي، اللغة والحجاج، ص102.
13- عبد الرحمن الحاج صالح، الخطاب والتخاطب في نظرية الوضع والاستعمال العربية، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، الرغاية – الجزائر، 2012م، ص241.
14- أبو بكر العزاوي، حوار حول الحجاج، الأحمدية للنشر، الدار البيضاء، ط1، 2000م، ص35-36.
15- صابر الحبارشة، التداولية والحجاج، ص51.
16- Ducrot Oswald, Les échelles argumentatives, Éditions de Uimint, Paris, 1989, p.12.
17- Perelman, Traité de l’argumentation, p.35.
1- Sāmiyya al-Dirīdī, al-Ḥijājj fī al-shiʿr al-ʿArabī al-qadīm (min al-jāhiliyya ilā al-qarn al-thānī al-hijrī): banāyātuhu wa-asālībuhu, ʿĀlam al-Kutub al-Ḥadīth, ṭ.1, 2001 M, p.21.
2- Ṭāhā ʿAbd al-Raḥmān, al-Lisān wa-l-mīzān wa-l-takawthur al-ʿaqlī, p.266.
3- Ḥabīb Aʿrāb, “al-Ḥijājj wa-l-istidlāl al-ḥijājjī,” Majallat ʿĀlam al-Fikr, dawriyya muḥakkama, al-Kuwayt, ʿadad 1, Sabtambar 2011 M, pp.97–98.
4- al-Jāḥiẓ, al-Bayān wa-l-tabyīn, j.1, pp.79, 133.
5- Ibn Rashīq, al-ʿUmda fī maḥāsin al-shiʿr wa-ādābihi wa-naqdihi, taḥqīq: ʿAbd al-Qādir Aḥmad ʿAṭā, Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 2001 M, p.247.
6- Ibn al-Ẓāfir al-Shahri, Istrātījiyya al-khiṭāb, p.477.
7- al-Jurjānī, Dalāʾil al-iʿjāz, pp.95–96, 66.
8- al-Sakkākī, Miftāḥ al-ʿulūm, pp.435, 412, 341.
9- al-Jurjānī, Asrār al-balāgha, pp.117, 108, 122, 92–93, 20.
10- al-Suyūṭī, al-Muzhir fī ʿulūm al-lugha wa-anwāʿihā, j.1, p.38.
11- ʿAbd al-Salām ʿAshīr, ʿIndamā natawāṣal nughaīr, p.120.
12- Abū Bakr al-ʿAzāwī, al-Lugha wa-l-ḥijājj, p.102.
13- ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥājj Ṣāliḥ, al-Khiṭāb wa-l-takhāṭub fī naẓariyyat al-waḍʿ wa-l-istʿimāl al-ʿArabiyya, al-Muʾassasa al-waṭaniyya li-l-funūn al-maṭbūʿiyya, al-Raghāya – al-Jazāʾir, 2012 M, p.241.
14- Abū Bakr al-ʿAzāwī, Ḥiwār ḥawl al-ḥijājj, al-Aḥmadiyya li-l-nashr, al-Dār al-Bayḍāʾ, ṭ.1, 2000 M, pp.35–36.
15- Ṣābir al-Ḥabbārsha, al-Tadāwuliyya wa-l-ḥijājj, p.51.
16- Ducrot Oswald, Les échelles argumentatives, Éditions de Uimint, Paris, 1989, p.12.
17- Perelman, Traité de l’argumentation, p.35.