مادور " مداوروش" كحاضرة للأدب والفلسفة في العصور القديمة
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
كثيرة هي المدن الجزائرية التي ساهمت في البناء الحضاري عبر العصور ومن بينها حاضرة مادور مداوروش بمدينة سوق أهراس التي أقيمت بها أقدم الجامعات في المنطقتين الافريقية والمتوسطية وكانت قبلة لمختلف العلماء والأدباء، ونهدف من خلال هذا المقال إلى ابراز الدور الحضاري للجزائر في العصور القديمة بمساهمتها في تطور الأدب والفلسفة وبالتالي الحفاظ على هويتنا وتراثنا. أما النتائج المتوصّل إليها فتتلخص في الأهمية العلمية والفكرية التي تميزت بها مدينة مادور وسمعتها العالمية في جوانب الأدب والفلسفة ويكفي أن هذه المدينة أنجبت الأديب أبوليوس السابق لعصره والفيلسوف أوغسطين حيث يعتبر هذا الأخير عماد اللاهوت المسيحي الكاثوليكي
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1. لوكيوس أبوليوس، الحمار الذّهبي، ترجمة: عمّار الجلاصي، 2000.
2. عبد اللطيف هسوف، الأمازيغ قصّة شعب، دار السّاقي، بيروت، 1998.
3. عبد السّلام بن ميس، مظاهر الفكر العقلاني في الثّقافة الأمازيغيّة القديمة، ط2، 2010.
4. Franz Ficker Theil، Histoire abrégée de la littérature ancienne، باريس: Hachette، 1837.
5. Géraldine Puccini، Apulée: roman et philosophie، Presses de l’université Paris‑Sorbonne، 2017.
6. O. Mac Carthy، Lexique géographie comparée de l’ancienne Afrique à la mémoire de Morcelli.
7. GSEIL (St) et Joly (Ch)، Khamissa, Mdaurouch, Anouna، المجلّد الثاني: Mdaurouche، الجزائر، 1922.
8. Serge Lancel، Saint Augustin، Copyright Clio، 2002.
9. UNESCO، Diversité et interculturalité en Algérie، 2009.
10. وفاء بوغرارة، الأدب المغاربي القديم والبعد المتوسّطي: فرنتون السّيرتي أنموذجًا (100–166م)، مجلّة الحقيقة، العدد 39، 2016.
11. وردة سلطاني، بنيّة الحكايّة في قصّة الإطار "الحمار الذّهبي" لأبوليوس أنموذجًا، مجلّة قراءات، العدد 2، 2010.
12. زهيّة طراحة، الحب والنّفس: الورد المشتعل بين الأسطورة والحكايّة العجيبة أو بين البنيّة الثّابتة والمتحوّلة، دراسة أنثروبولوجيّة، مجلّة إنسانيات، العدد 32، 2012.
13. حوريّة كريدات، الملامح الأسطوريّة في رواية الحمار الذّهبي لأبوليوس لوكيوس، مجلّة دراسات إنسانيّة واجتماعيّة، العدد 8، 2018.
14. محمّد الحبيب بشاري، الحياة الأدبيّة الرّومانيّة وإسهام الأفارقة في إنعاشها، مجلّة عصور، العدد 20، 2013.
15. مختاريّة مقدم، أثر الفكر الجزائري القديم في الفلسفة المسيحيّة الأوروبيّة: أريليوس أوغسطينوس، مجلّة المواقف، المجلّد 17، العدد 1، 2021.
16. Léon Rénier، Sur quelques inscriptions des villes de Thagaste et Madaure، Revue Archéologique، السنة 14، العدد 1، أبريل–سبتمبر 1857.
17. علي أحمد شعبان، المثاقفة ودورها في الحراك الفكري في المغرب القديم، أعمال الملتقى الوطني الأوّل: المدينة والرّيف في الجزائر القديمة، 6–7 نوفمبر 2013، جامعة معسكر، الجزائر.
18. Mounir Bouchenaki، Augustin et l’africanité à partir des œuvres historiques et de l’étude des sites de Thagaste, Hippone et Carthage، ضمن Le philosophe algérien Saint Augustin, africanité et universalité، أعمال المؤتمر الدولي الأوّل، عنّابة، المجلّد الأول، 2004، المجلس الإسلامي الأعلى، الجزائر.
19. بشيري عمّار، عبد الله أبو هيف ناقدًا مسرحيًا وأديبًا، أطروحة دكتوراه، جامعة منتوري، قسنطينة، 2016.
1. Lūkiyūs Abūlīyūs, *al‑Ḥimār al‑dhahabī*, tarjama: ʿAmmār al‑Jallāṣī, 2000.
2. ʿAbd al‑Laṭīf Hasūf, *al‑Amāzīgh: qiṣṣat shaʿb*, Dār al‑Sāqī, Bayrūt, 1998.
3. ʿAbd al‑Salām ibn Mays, *Maẓāhir al‑fikr al‑ʿaqlānī fī al‑thaqāfa al‑Amāzīghiyya al‑qadīma*, Ṭ2, 2010.
4. Franz Ficker Theil, *Histoire abrégée de la littérature ancienne*, Paris: Hachette, 1837.
5. Géraldine Puccini, *Apulée: roman et philosophie*, Presses de l’université Paris‑Sorbonne, 2017.
6. O. Mac Carthy, *Lexique géographie comparée de l’ancienne Afrique à la mémoire de Morcelli*.
7. GSEIL (St) wa‑Joly (Ch), *Khamissa, Mdaurouch, Anouna*, tome II: Mdaurouche, Alger, 1922.
8. Serge Lancel, *Saint Augustin*, Copyright Clio, 2002.
9. UNESCO, *Diversité et interculturalité en Algérie*, 2009.
10. Wafāʾ Būghrāra, *al‑Adab al‑Maghāribī al‑qadīm wa‑al‑buʿd al‑Mutawassiṭī: Farantūn al‑Sīrtī namūdhajan (100–166m)*, Majallat al‑Ḥaqīqa, ʿ39, 2016.
11. Wardat Sulṭānī, *Bunyat al‑ḥikāya fī qiṣṣat al‑iṭār “al‑Ḥimār al‑dhahabī” li‑Abūlīyūs namūdhajan*, Majallat Qirāʾāt, ʿ2, 2010.
12. Zahiyya Ṭarāḥa, *al‑Ḥubb wa‑al‑nafs: al‑ward al‑mushtaʿil bayna al‑usṭūra wa‑al‑ḥikāya al‑ʿajība aw bayna al‑bunya al‑thābita wa‑al‑mutahawwila*, dirāsa anthrūbūlūjiyya, Majallat Insāniyyāt, ʿ32, 2012.
13. Ḥūriyya Karīdāt, *al‑Malāmiḥ al‑usṭūriyya fī riwāyat al‑Ḥimār al‑dhahabī li‑Abūlīyūs Lūkiyūs*, Majallat Dirāsāt Insāniyya wa‑Ijtimāʿiyya, ʿ8, 2018.
14. Muḥammad al‑Ḥabīb Bashārī, *al‑Ḥayāt al‑adabiyya al‑Rūmāniyya wa‑ishām al‑Afrīqiyyīn fī inʿāshihā*, Majallat ʿUṣūr, ʿ20, 2013.
15. Mukhtāriyya Muqaddam, *Athar al‑fikr al‑Jazāʾirī al‑qadīm fī al‑falsafa al‑Masīḥiyya al‑Ūrūbiyya: Arīliyūs Ūghusṭīnūs*, Majallat al‑Mawāqif, majallad 17, ʿ1, 2021.
16. Léon Rénier, *Sur quelques inscriptions des villes de Thagaste et Madaure*, Revue Archéologique, 14e année, No 1, avril–septembre 1857.
17. ʿAlī Aḥmad Shaʿbān, *al‑Muthāqafa wa‑dawruhā fī al‑ḥirāk al‑fikrī fī al‑Maghrib al‑qadīm*, Aʿmāl al‑Multaqā al‑waṭanī al‑awwal: al‑Madīna wa‑al‑rīf fī al‑Jazāʾir al‑qadīma, 6–7 Nūfambar 2013, Jāmiʿat Maʿaskar, al‑Jazāʾir.
18. Mounir Bouchenaki, *Augustin et l’africanité à partir des œuvres historiques et de l’étude des sites de Thagaste, Hippone et Carthage*, fī *Le philosophe algérien Saint Augustin, africanité et universalité*, actes du premier colloque international, Annaba, Tome I, 2004, Haut Conseil Islamique, Algérie.
19. Bashīrī ʿAmmār, *ʿAbd Allāh Abū Hayf nāqidan masraḥiyyan wa‑adīban*, Uṭrūḥat Duktūrāh, Jāmiʿat Mantūrī, Qusanṭīna, 2016.