سيميائية المنام الكبير للوهراني
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
إن محمد بن محرز الوهراني من الأدباء الجزائريين المبدعين في القرن السادس الهجري، واشتهر بنص المنام الكبير الذي عالج موضوعات متعددة بأسلوب فريد، ولهذا أردنا دراسته سيميائيا حتى نستخرج دلالاته، وحتى نتعرف على هذا الأديب. ولعل من أهم النتائج التي يمكن أن نخرج بها أن المنام الكبير مرآة عاكسة لعصر الوهراني، وهو مزيج بين الرسالة والقصة لأن بدايته وخاتمته توحي بذلك، كما أنه يسرد قصة خيالية، ومزيج بين المقامة والمسرحية في التصنع وتعدد المشاهد والحوار، كما تتنوع فيه الأساليب من جدل واحتجاج وتناص...الخ، إلا أن الوهراني أبدع عندما جمع بين هذا الكم الزاخر، وأصبح له طابع خاص وطريقة متميزة.
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1- إبراهيم مصطفى، المعجم الوسيط، ط.4، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2004م.
2- ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج.4، بيروت: دار صادر، د.ط، 1994م.
3- ابن منظور، لسان العرب، القاهرة: دار صادر، د.ط، 1981م.
4- جريدي المنصور، الأحلام والتفكير النقدي، علامات في ميزان النقد، ج.44، يونيو 2002م، ص 658‑659.
5- جيرار جينيت، نظرية السرد من جهة النظر إلى التبئير، المغرب: دار الخطاب والنشر، د.ط، 1989م.
6- حسن بحراوي، بنية الشكل الروائي، بيروت: المركز الثقافي العربي، ط.1، 1990م.
7- حميد لحمداني، بنية النص السردي، بيروت: المركز الثقافي العربي للطباعة والنشر والتوزيع، ط.1، 1991م.
8- ركن الدين محايري، منامات الوهراني ومقاماته ورسائله، الجزائر: المطبعة الشعبية للجيش، 2007م.
9- عبد العالي بوطيب، إشكالية الزمن في النص السردي، مجلة فصول، مج.12، ع.2، صيف 1993م، ص 129‑145.
10- عبد العزيز شرف، أدبيات الأدب الفكاهي، القاهرة: الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان، ط.1، 1992م.
11- عبد الملك مرتاض، في نظرية الرواية، الكويت: سلسلة عالم المعرفة، ط.2، 1998م.
12- عبد المجيد العابد، النقل الديداكتيكي للمفاهيم السيميائية، مجلة علوم التربية، ع.39، يناير 2009م، ص 120‑128.
13- محمد عزام، تحليل الخطاب الأدبي على ضوء المناهج النقدية الحديثة، دمشق: اتحاد كتاب العرب، د.ط، 2003م.
14- مصطفى عطية جمعة، أشكال السرد، القاهرة: مركز الحضارة للإعلام والنشر، ط.1، 2006م.
1- Ibrāhīm Muṣṭafā, al-Muʿjam al-Wasīṭ, Ṭ.4, Miṣr: Maktabat al-Shurūq al-Duwaliyya, 2004.
2- Ibn Khallikān, Wafayāt al-Aʿyān, j.4, Bayrūt: Dār Ṣādir, n.p., 1994.
3- Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, al-Qāhira: Dār Ṣādir, n.p., 1981.
4- Jarīdī al-Manṣūr, al-Aḥlām wa-al-Tafkīr al-Naqdī, ʿAlāmāt fī Mīzān al-Naqd, j.44, Yūniyū 2002, pp. 658–659.
5- Jarār Jīnīt, Naẓariyyat al-Sard min Jihat al-Naẓar ilā al-Tabʾīr, al-Maghrib: Dār al-Khiṭāb wa-al-Nashr, n.p., 1989.
6- Ḥasan Baḥrāwī, Binyat al-Shakl al-Riwāʾī, Bayrūt: al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī, Ṭ.1, 1990.
7- Ḥamīd al-Ḥamdānī, Binyat al-Naṣṣ al-Sardī, Bayrūt: al-Markaz al-Thaqāfī al-ʿArabī li-al-Ṭibāʿa wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʿ, Ṭ.1, 1991.
8- Rukn al-Dīn Muḥāʾirī, Manāmāt al-Wahrānī wa-Maqāmātuhu wa-Rasāʾiluhu, al-Jazāʾir: al-Maṭbaʿa al-Shaʿbiyya lil-Jaysh, 2007.
9- ʿAbd al-ʿĀlī Buṭayb, Ishkāliyya al-Zaman fī al-Naṣṣ al-Sardī, Majallat Fuṣūl, maj.12, ʿadad 2, Ṣayf 1993, pp. 129–145.
10- ʿAbd al-ʿAzīz Sharaf, Adabiyyāt al-Adab al-Fukāhī, Miṣr: al-Sharika al-Miṣriyya al-ʿĀlamiyya lil-Nashr, Longman, Ṭ.1, 1992.
11- ʿAbd al-Malik Murtaḍ, Fī Naẓariyyat al-Riwāya, al-Kuwayt: Silsilat ʿĀlam al-Maʿrifa, Ṭ.2, 1998.
12- ʿAbd al-Majīd al-ʿĀbid, al-Naql al-Dīdāktīkī lil-Mafāhīm al-Sīmiyāʾiyya, Majallat ʿUlūm al-Tarbiyya, ʿadad 39, Yanāyir 2009, pp. 120–128.
13- Muḥammad ʿAzzām, Taḥlīl al-Khiṭāb al-Adabī ʿalā Ḍawʾ al-Manāhij al-Naqdiyya al-Ḥadītha, Dimashq: Ittiḥād Kuttāb al-ʿArab, n.p., 2003.
14- Muṣṭafā ʿAṭiyya Jumʿa, Ashkāl al-Sard, al-Qāhira: Markaz al-Ḥaḍāra lil-Iʿlām wa-al-Nashr, Ṭ.1, 2006.