مفهوم الجملة العربية ودلالاتها دراسة وصفية تحليلية
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تُعد الجملة العربية بنوعيها الاسمية والفعلية عمدة الكلام العربي إذ بهما تتبين الدلالة وتتضح مقاصد المتكلم، ولقيمتها نجد بأن العلماء اختلفوا في مفهومها اختلافا كبيرا، بالإضافة إلى دلالة كل جملة فمن خلال استقرائهم لكلام العرب استخلصوا أن لكل جملة دلالة خاصة بها وهذا ما ينبئ بقيمة الجملة العربية في الدراسات القديمة والحديثة. ولما كانت الجملة العربية بهذه الأهمية فإن هذه الدراسة تهدف إلى الوقوف على أهم المفاهيم للجملة عموما والاسمية والفعلية على وجه الخصوص، كما تتطرق إلى دلالتهما في سياق الكلام، ومن أهم النتائج المتحصل عليها مايلي: الجملة بينية أساسية في اللغة العربية تحمل مدلولا كاملا. الجملة الاسمية عموما تدل على الدوام والاستمرار. الجملة الفعلية عموما تدل على التجدد والاستمرار. ينبغي أن يراعى في استخدام الجملة العربية ما يلي: نوع الجملة من جهة، ومن جهة أخرى دلالة الجملة لتحقق المطلوب.
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1- أبو الحسن بن سيده، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: عبد الحميد، ج.7، بيروت: هنداوي دار الكتب العلميّة، ط.1، 2000م، ص 447.
2- أبو الفتح بن جني، اللمع في العربيّة، تحقيق: فائز فارس، الكويت: دار الكتب الثقافيّة، د.ط، د.ت، ص 26.
3- علي بن عيسى الرماني، كتاب الحدود، تحقيق: إبراهيم السامرائي، عمّان: دار الفكر، د.ط، د.ت، ص 68.
4- أبو القاسم الزمخشري، المفصل في صنعة الإعراب، تحقيق: علي بو ملحم، بيروت: مكتبة الهلال، ط.1، 1993م، ص 23.
5- ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب، تحقيق: مازن المبارك ومحمد علي، دمشق: دار الفكر، ط.6، 1985م، ص 409.
6- ابن الأنباري، أسرار العربيّة، مكة: دار الأرقم بن أبي الأرقم، ط.1، 1999م، ص 74–75.
7- ابن الصائغ، اللمحة في شرح الملحة، تحقيق: إبراهيم الصاعدي، الرياض: عمادة البحث العلمي، ج.1، ط.1، 2004م، ص 311.
8- مجد الدين بن الأثير، البديع في علم العربيّة، تحقيق: فتحي أحمد، مكة: جامعة أم القرى، ج.1، ط.1، 1999م، ص 144.
9- أبو الفداء شاهنشاه، الكناش في فني النحو والصرف، تحقيق: رياض الخوام، بيروت: المكتبة العصرية، ج.1، ص 115.
10- محمد بن علي السارج، اللباب في قواعد اللغة والأدب، مراجعة: خير الدين باشا، دمشق: دار الفكر، ط.1، 1983م، ص 137.
11- أحمد الرفاعي، أساليب بلاغيّة، الكويت: وكالة المطبوعات، ط.1، 1980م، ص 142.
12- جلال الدين القزويني، الإيضاح في علوم البلاغة، تحقيق: عبد المنعم خفاجي، بيروت: دار الجيل، ط.3، د.ت، ج.2، ص 133.
1- Abū al-Ḥasan ibn Sayda, al-Muḥkam wa-al-Muḥīṭ al-Aʿẓam, taḥqīq: ʿAbd al-Ḥamīd, vol. 7, Bayrūt: Hindāwī Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, Ṭ.1, 2000, p. 447.
2- Abū al-Fatḥ ibn Jinnī, al-Lumaʿ fī al-ʿArabiyya, taḥqīq: Fāʾiz Fāris, Dār al-Kutub al-Thaqāfiyya, al-Kuwayt, n.p., n.d., p. 26.
3- ʿAlī ibn ʿĪsā al-Rummānī, Kitāb al-Ḥudūd, taḥqīq: Ibrāhīm al-Sāmarrāʾī, Dār al-Fikr, ʿAmmān, n.p., n.d., p. 68.
4- Abū al-Qāsim al-Zamakhsharī, al-Mufaṣṣal fī Ṣinʿat al-Iʿrāb, taḥqīq: ʿAlī Bū Malḥam, Bayrūt: Maktabat al-Hilāl, Ṭ.1, 1993, p. 23.
5- Ibn Hishām al-Anṣārī, Mughnī al-Labīb, taḥqīq: Māzin al-Mubārak, Muḥammad ʿAlī, Dimashq: Dār al-Fikr, Ṭ.6, 1985, p. 409.
6- Ibn al-Anbārī, Asrār al-ʿArabiyya, Makka: Dār al-Arqam ibn Abī al-Arqam, Ṭ.1, 1999, pp. 74–75.
7- Ibn al-Ṣāʾigh, al-Lamḥa fī Sharḥ al-Mulḥa, taḥqīq: Ibrāhīm al-Ṣāʿidī, al-Riyāḍ: ʿImādat al-Baḥth al-ʿIlmī, vol. 1, Ṭ.1, 2004, p. 311.
8- Majd al-Dīn ibn al-Athīr, al-Badīʿ fī ʿIlm al-ʿArabiyya, taḥqīq: Fatḥī Aḥmad, Makka: Jāmiʿat Umm al-Qurā, vol. 1, Ṭ.1, 1999, p. 144.
9- Abū al-Fidāʾ Shāhinshāh, al-Kunāsh fī Fanay al-Naḥw wa-al-Ṣarf, taḥqīq: Riyāḍ al-Khawwām, Bayrūt: al-Maktaba al-ʿAṣriyya, vol. 1, p. 115.
10- Muḥammad ibn ʿAlī al-Sārij, al-Lubāb fī Qawāʿid al-Lugha wa-al-Adab, murājaʿa: Khayr al-Dīn Bāshā, Dimashq: Dār al-Fikr, Ṭ.1, 1983, p. 137.
11- Aḥmad al-Rifāʿī, Asālīb Balāghiyya, al-Kuwayt: Wakālat al-Maṭbūʿāt, Ṭ.1, 1980, p. 142.
12- Jalāl al-Dīn al-Qazwīnī, al-Īḍāḥ fī ʿUlūm al-Balāgha, taḥqīq: ʿAbd al-Munʿim Khafājī, Bayrūt: Dār al-Jīl, Ṭ.3, n.d., vol. 2, p. 133.