دراسة بلاغية للألفاظ القرآنية في "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف وتحليل الوجهة البلاغية في استخدام الألفاظ والتراكيب اللغوية في البيان القرآني بناءً على جوانبها الصوتية والدلالية والنحوية، بهدف فهم كيفية تحقيق البيان الفائق والتأثير العميق للنص القرآني. فاللغة في القرآن الكريم ليست مجرد وسيلة توصيل المعاني، بل هي أداة تعبيرية فريدة تحمل في طياتها الجمال والقوة والرقي. ولهذا نتساءل: كيف يتم تحقيق البيان الفائق والتأثير العميق من خلال استخدام الألفاظ والتراكيب اللغوية في البيان القرآني؟ هذه الاشكالية تهدف إلى إبراز كيفية تحقيق القدرة البلاغية للألفاظ القرآنية عبر تفسيرات ابن قتيبة، وكيفية استخدامها في خدمة تعميق الفهم اللغوي والبلاغي للقرآن الكريم. Abstract: This study aims to explore and analyze the rhetorical aspect in the use of words and linguistic structures in the Qur’anic statement based on their phonetic, semantic and grammatical aspects, with the aim of understanding how to achieve the superior statement and the profound impact of the Qur’anic text. Through this study, we seek to understand how the Holy Qur’an uses appropriate words and linguistic structures in various Qur’anic contexts and places, and to analyze the linguistic methods used, such as simile, metaphor, metaphor, emphasis, and others, and to study their impact in strengthening the Qur’anic statement and achieving its intended goal. Language in the Holy Qur’an is not just a means of conveying meanings, but rather a unique expressive tool that carries with it beauty, strength and sophistication. That is why we wonder: How is the superior statement and profound impact achieved through the use of words and linguistic structures in the Qur’anic statement
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
المراجع
1- أبو القاسم محمود بن عمر الزّمخشري، أساس البلاغة، ط2، دار الكتب، مصر، 1973.
2- أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، تأويل مشكل القرآن، تحقيق: أحمد صقر، ط2، دار التّراث، القاهرة، 1973.
3- أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عيون الأخبار، دار الكتب المصريّة، مجلد 1.
4- أحمد أمين، ضحى الإسلام، ط10، دار الكتاب العربي، بيروت.
5- أحمد محمد نايل، البلاغة بين العهدين في ظل الذّوق الأزلي.
6- الرّاغب الأصفهاني، معجم مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: نديم مرعشلي، دار الكتاب العربي، 1982.
7- الشّريف علي بن محمد الجرجاني، التّعريفات، دار الكتب العلميّة، طهران، 1306هـ.
8- مجدي وهبه كامل المهندس، معجم المصطلحات العربيّة في اللّغة والأدب، ط2، مكتبة لبنان، بيروت، 1984.
9- محمد مندور، النّقد المنهجي عند العرب، دار نهضة، مصر.
1- Abū al‑Qāsim Maḥmūd ibn ʿUmar al‑Zamakhsharī, Asās al‑Balāgha, Ṭ2, Dār al‑Kutub, Miṣr, 1973.
2- Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Qutayba, Taʾwīl Mushkil al‑Qurʾān, taḥqīq: Aḥmad Ṣaqr, Ṭ2, Dār al‑Turāth, al‑Qāhira, 1973.
3- Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Qutayba, ʿUyūn al‑Akhbār, Dār al‑Kutub al‑Miṣriyya, Majallad 1.
4- Aḥmad Amīn, Ḍuḥā al‑Islām, Ṭ10, Dār al‑Kitāb al‑ʿArabī, Bayrūt.
5- Aḥmad Muḥammad Nāʾil, al‑Balāgha bayna al‑ʿAhdayn fī Ẓill al‑Dhawq al‑Azalī.
6- al‑Rāghib al‑Aṣfahānī, Muʿjam Mufradāt Alfāẓ al‑Qurʾān, taḥqīq: Nadīm Marʿashlī, Dār al‑Kitāb al‑ʿArabī, 1982.
7- al‑Sharīf ʿAlī ibn Muḥammad al‑Jurjānī, al‑Taʿrīfāt, Dār al‑Kutub al‑ʿIlmiyya, Ṭahrān, 1306 H.
8- Majdī Wahba Kāmil al‑Muhandis, Muʿjam al‑Muṣṭalaḥāt al‑ʿArabiyya fī al‑Lugha wa‑al‑Adab, Ṭ2, Maktabat Lubnān, Bayrūt, 1984.
9- Muḥammad Mandūr, al‑Naqd al‑Manhajī ʿinda al‑ʿArab, Dār Nahḍa, Miṣr.